破晓分。
孟川被痛。
察到距脏位置又些。
现基本以确定，浓郁与蔓延，将首接响疼痛程度。
摇摇袋，迫切自己清些，着录，若所。
昨夜到景象否属实，两灵魂相融，与？
还？
或许己经，因为世界对‘自己’很真实，甚至己经融入，并非。
“精通医术，博文广，倒如先问问，到底个么。”
孟川呼浊，异常沉。
郎，也就医师，惜没，个代医诊都很贵。
若求县，用分，毕竟对方师。
县考取秀才功名官。
相当于‘’职。
换干净面，忍着断传疼痛，将仅剩文拿，准备买几个烧饼当饭。
“点如果全买粟米话，也就几斤而己，能久？”
孟川摇摇，再，现当务之急，搞清楚到底个么，为么痛，再样，能被活痛。
魏，千文贯，也称吊。
吊两。
两能买粟米。
粟米等于百斤。
也就，文至只能买斤粟米。
省俭用况，斤粟米，也就能个。
另个担忧方。
怕最没被疼，也因断粮逐渐被饿。
初乍到，许棘问题接踵而，透着诡异，令惶恐。
刚穿好物、洗漱完毕，就到栅栏喊：“子渊，子渊！
起没？”
‘子渊’县亲自为孟川取表字。
“刚起，谁啊？”
音些熟悉，又称呼自己表字，能朋友。
“子渊，啊，陶谦！”
者自报姓名。
孟川拿起根棍，相迎。
陶谦诚友铺掌柜，也就录所，贩卖污秽籍被抓牢里个。
“居然被放？
么将厮些？”
将院栅栏拉。
陶郎到孟川拿着棍子，顿几分胆怯，未敢踏院，连忙：“子渊呐，之事哥哥对，哥哥向赔个，棍子咱就先放吧？”
“陶郎，还？”
第次经历牢狱之灾，就拜所赐。
“县衙帮狱卒非逼谁污秽籍，然就对刑。
当着，子渊秀才功名，即使，们也拿么样，谁们竟抓啊！”
陶谦无辜。
种事，但凡牵扯到功名之，官府方面，都事化，事化。
毕竟太抱团。
就拿污秽籍事，孟川被两就放。
但诚友铺陶郎呢？
被个。
如果县宋淮相助，只怕孟川将陶谦样，被很久。
从个角度，抱团，还护。
虽陶谦也过私塾，称，但毕竟没功名，没功名能叫正经吗？
“几？”
“。”
“今寻，所为何事？”
孟川将棍放旁。
打犯法，按照陶郎尿性，真揍，肯定报官，到麻烦。
再加与疼痛，没陪对方耗。
“子渊请里？”
“寒舍简陋，就院子里吧。”
孟川对没么耐。
待为友，却卖朋友事，过分！
“也罢。”
陶谦到院子里张板凳，倒也拘束，首接搬，故作翼翼：“子渊，刚咱们方与县件怪事。”
“怪事？”
孟川识好奇。
陶谦缓缓：“得，到阁被县衙查封，据里现邪祟，己数因此而。”
煞横些，基本都过阁逍遥，所以县衙顺藤摸瓜，自然就将目标锁定，只现无法确定，邪祟否就阁。
到里，没注到孟川惊讶表，压音继续：“些被邪祟害者，始都现，首到蔓延到脉位置，就命呜呼。”
闻，孟川自镇定。
阁席瑟.....就自己况相同？
蔓延到脏位置就命呜呼？
法谋而，岂，即将命久矣？
...孟川故作淡定：“难些现自己蔓延，就能郎瞧瞧？
就没么法子解决？”
始套对方话，得到解决自方法。
陶谦首言：“玩儿太邪，郎无法治愈，必蔓延至脉，届药无医。
猜测，种，很能就传闻煞！”
“煞？！”
孟川瞪双，愿相信事实。
煞，乃邪祟凶恶之。
旦被侵入，则数殒命，则即就。
煞，应该未，只灵魂极度虚，让自己钻空子，所以才境两灵魂相融幕？
只种事，太过匪夷所。
究竟谁？
己经清楚。
现以断定，席瑟定然邪祟，否则切太诡异，无法解释得当。
原本还寻探究源，现如今倒也用急着，通过陶郎番描述，***就煞。
，缕煞愈靠脉，自己怕即将命久矣...到里，孟川万俱。
陶谦点点，正：“子渊，过，应该，常旦煞，只怕难逃啊，据，现县衙还没抓到邪祟谁，最些，咱们还都些好。”
实话。
孟川曾经县典籍里到过某些古，面就记载煞事。
如若煞，么具修为，么经历奇遇，得到枚品阶较驱煞丹药，否则终究难逃。
个世界着神通广修者，致以分为两类。
其炼士，其武夫。
两种修为系，共品境界，从到，由入。
所谓驱煞丹药，便由炼士所造。
到底，自己过就个秀才，能炼士专为自己炼制丹药？
至于靠修缓解乃至驱散煞，无异于徒步登种为，自己连修槛都未踏，更从里获得修炼功法，如何能能为数里成为名修士？
陶谦话难推测，旦侵入脉，就之。
“难寻常煞，当真就回无力？”
孟川甘认命。
刚穿就。
谁又能保证再再穿？
典籍对煞相记载很。
“寻常...没修为也无奇遇况，据所，还个法子。”
陶谦本就铺，所以过杂很，里面就克制煞记载。
孟川从容询问：“么法子？”
“个法子应该解啊！”
陶谦反问。
“应该解？”
所以然。
陶谦淡淡：“们儒浩然正，乃邪祟致命敌，若拥浩然正，以将邪压制甚至驱散！”
闻，孟川颜笑。
按理，解决自煞法子，应该到兴才。
然而，提到浩然正字，压力如。
个世界，除武夫与炼士之，还另种修系，叫‘儒修’。
两者需靠磨炼质与修炼功法才能入品，也就修为最第品境。
但儒修，们没修炼功法，而讲究个蕴，里指就浩然正。
能获得，并蕴藏于，就以称得位儒修，也叫‘君子藏于，待而’。
儒修若提修为品阶，只能断获取浩然正，且旦成为儒修，就极难成为武夫或者炼士。
成为名儒修，也就让具浩然，种方式。
第，科举；第，万卷万里，于悟；第，赋，著传。
按理讲，么杂文，就该成为儒修才，然而，并没。
因为靠第条成为儒修，需因素较。
其，作品真实且受众广；其，能辱斯文；其，让百姓从取得帮助。
并未完全符个因素，所以才迟迟未能成为儒修。
孟川本以赋，借此成为儒修，压制煞，然而，条基本通。
里虽异界，但其实就个翻版国古代社，虽没熟能详朝代与名，但能从此界历史，到与之相似。
比如，《将酒》李，而李慕。
《调·几》作者，也叫苏轼，叫苏仲。
如此，靠赋成就儒修，没啥能。
堪称局，无解。
